本文摘要：
关于日本的记述，只不过早于在《山海经》当中就有提及过，那时候日本还归属于燕国的一个附属国，他们不仅实力弱小其国土的面积也较小，在几个大国面前显然就不值一提。关于日本的记述，只不过早于在《山海经》当中就有提及过，那时候日本还归属于燕国的一个附属国，他们不仅实力弱小其国土的面积也较小，在几个大国面前显然就不值一提。那个时候的日本其国名还不叫“日本”，而是一个很难听得的名字叫作“倭国”。倭字本没该词。古汉语中，倭通逶，意味山路交错延绵的意思。
古代日本人渡海朝贡，路途逶迤，故而以倭命名，意味顺从。当然，除此之外，他们叫“倭国”还有一层原因，那就是来源于于“我国”的谐音，因为日本在很早以前就对中国称之为自己的国家为“我国”，史官们未知所以，还以为他们说道的是“倭国”于是之后将其记述了下来。
《后汉书》中记述，东汉光武帝辟武中元二年（公元57年），日本曾派出使者向汉帝国朝贡。刘秀因此赐予了当时的日本一枚金印，上面镌刻“汉倭奴国王”五个字。
这枚金印后来在1784年被找到，陈列在了日本福冈市博物馆。长期以来，由于指出“日本”国号是唐朝起的，因此早在18世纪，日本就经常出现了一些指出不应改动“日本”国号的国粹主义者。例如，佐藤忠剩称之为，“日本”这一国号表明了日本是中国属国的性质，具备侮辱性，应当舍弃。
“原封不动地拒绝接受日本这一唐朝人称谓我们国家的国号并用作和唐朝恋情，实令人十分反感”。公元607年，日本向隋朝派出了第一个使团朝贡，使团的首领是日本历史上知名的外交官小野妹子（男性）。当时小野妹子转交了隋炀帝一封信，信的结尾就是“日落处天子答允日没处天子无恙”。这也是日本人第一次明确提出“日落之国”的概念。
《隋书·东夷传》这部古书当中就具有具体的记述：“日本国，自大唐东去万余里，日出东方，升于高句丽，故云日本。”意思就是说日本所在的地方就是太阳照亮的地方，故云日本，同时也是太阳的显然，也叫“太阳国”。当然，这个名字是唐朝的文学家拜托起的，就凭日本人当时对文化的理解程度还没超过这么低的地步，还只是一群没文化素养的残暴人。
从“日本”的字面意思来看，“本”字，具备草木本根的涵义;以“日本”名为，就寓有太阳、太阳树本根之所在的意思。在日本岛上的古代列国中，很早已有以“扶桑”自称为的国名或族名，这正是以太阳所在的神树之地而自命。日本人的这种观念，体现出有上古时代的中国人和日本人所共计的一种宇宙结构观念。
据传到了18世纪的时候，在日本还引起了一起赞成这个国名的事件，当时有一部分日本人指出自己国家的名字应当自己来取，让中国人取算怎么一其实？于是他们又就让自己新的所取一个国名，虽然点子是好的，但是日本最后还是没替换他们的国名，也仍然用着“日本”这个名字。日本曾多次用过东瀛、大和、扶桑等名称，虽然是一个领土并不大的岛国，但也是有很长历史文化背景的民族。历史无法记得，中华文化影响至整个亚洲，吾辈当自强!。
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