本文摘要：
女儿国在历史上的的确确不存在过，而且现在有一些村寨仍然将女儿国的古老习俗存留至今。女儿国在历史上的的确确不存在过，而且现在有一些村寨仍然将女儿国的古老习俗存留至今。任新建说道。
任新建是四川康藏研究中心副主任，他经过长年研究和实地考察找到，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记述的东女国的中心。 东女国否就是传说中的女儿国呢？据《旧唐书》记述：东女国，西羌之别名，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项相接，东南与雅州相接，界于隔年罗女蛮及百狼夷。
其境东西九日行，南北二十二日行。有大小八十余城。 据史书记述，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓寄居四五层的碉楼。
女王穿着的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，张贴上金花。东女国仅次于的特点是轻妇女、重男人，国王和官吏都是女人，男人无法在朝廷做官，不能在外面服兵役。宫中女王的圣旨，通过女官传超过外面。
东女国另设女王和副女王，由族群内部推选有才能的人担任，女王去世后，由副女王即位。一般家庭中也是以女性为主导，不不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌理家庭财产的分配，主导家中一切事务。1、揭露历史上现实女儿国：女称王男当兵 《旧唐书》关于东女国的记述是十分详尽的，但是到了唐代以后，史书关于东女国的记述完全就中断了。怎么会东女国的经常出现只是昙花一现吗？任新建说道，唐玄宗时期，唐朝和土藩关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。
可是到了唐代中期的时候，唐朝和土藩关系显得紧绷，打了一百多年仗，唐朝逐步劝降一部分土藩统治区的少数民族到内地，当时唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁入到大渡河边移居，这8个部落里面就有东女国的女王所带领的部落。当时东女国女王到朝廷朝见，被册立为银青光禄大夫，虽然是元神授，但是品级很高，相等于现在的省级官员。后来到了唐晚期，土藩势力渐渐强劲，多次侵略到大渡河东边，唐朝的组织兵力反攻，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为了自保就采行两面讨好的态度。 后来，唐渐渐衰败以后分化，土藩也慢慢覆灭。
土藩瓦解后，曾多次被他们统治者的青藏高原新的返回了原本的部落时代，唐代分化后，也没力量统一管理，到了后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的统治者很脆弱，因此基本没史料记述，仍然到清代才把土司制度完善。而东女国的遗留部落有些由于附近交通要枢，受到外来文化的影响，女王死后没保有传统习俗，渐渐演变父系社会，而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保有了母系社会的痕迹。
2、为什么东女国的习俗需要保有到今天呢？ 任新建指出，随着社会进程的发展，这个地区至今仍旧保有着母系社会的痕迹，是适应环境当地生产环境的必须，这个地区正处于高山峡谷之中，生产条件劣，土地、物产较少，如果实施一夫一妻制，儿子娶结婚后要分家，新的创建一个小家庭，以当地的经济能力根本无法忍受，生产资料分配不过来。而且地处堵塞的深山峡谷，和外界交流完全阻隔，不更容易受到其他文化的影响。 北京师范大学文学院民俗学专家万建忠教授也指出，一定的生产力，有一定的社会制度与之十分相似，在这种生产能力比较落后，比较堵塞的地方，劳动强度并不大，居民自给自足，男性的优势得到充份的表明，女性掌控着经济大权和话语权。
另外还有一种深层的社会心理因素，维持母系氏族制度，指出了人们对过去的社会形态和社会结构的一种感念。根据任新建的实地考察，历史上的东女国就处在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带，也是现在出名的女性文化带上。而扎坝极有可能是东女国瓦解部落之一，至今保有着很多东女国母系社会的特点。
任新建说道。扎坝过去是一个区，现在有7个乡，5个乡在道孚县境内，2个乡在雅江县境内，一共生活着将近一万人。
任新建在扎坝调查时找到，女性是家庭的中心，掌理财产的分配和其他家庭事务，与东女国以女为王相近，有的家庭有30多个人，大家都不成婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母亲，最低的老母亲支配家中的一切。很显著是母系社会的瓦解，经过现代社会的冲击，早已和完整的母系社会不几乎一样，只是保有了一些基本特点。
任新建说道。 扎坝人仍然实施走婚，通过男女的集会，男方如果看中了女方，就从女方身上抢走来一样东西，比如手帕、坠子等，如果女方不要写信给物，就表示同意了。到了晚上，女方不会在窗户边点一盏灯，等候男方经常出现。
扎坝人寄居的都是碉楼，大约有十多米低，小伙子必需用手指头挂在石头缝中，一步一步爬上碉楼。 此外，房间的窗户都十分小，中间还竖着一根横梁，小伙子就算爬上了碉楼也要外侧着身子才能钻进去，就样子演出杂技一样，这个过程拒绝体力好，身体灵活性，这只不过也是一个优胜劣汰的自由选择。
第二天鸡叫的时候，小伙子就不会离开了，从此两人相互没任何关系。男方可以天天来，也可以几个月来一次，也可以从此就不出了，他们之间的关系叫作甲依，就是伴侣的意思。
女方可以同时有很多甲依，但也有极少数姑娘一辈子只有一个甲依，两个人走婚跑到老。#p#分页标题#e# 女方生小孩后，甲依一般都不去领养，也不必胜任何责任，小孩由女方的家庭养育。但奇怪的是，当地的小孩一般都告诉自己的父亲是谁。
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